Carr explica cómo los nuevos medios están transformando nuestra mente. Internet y, ahora, la inteligencia artificial no solo hacen más accesible y eficiente el manejo de la información; están cambiando cómo nos relacionamos con ella.

Ya a mediados del siglo XX, Marshall McLuhan se dio cuenta de que el medio, y no solo el contenido, influye en cómo actuamos y pensamos. La neurociencia respaldó su afirmación con pruebas. Somos, literalmente, lo que hacemos de forma repetida. Nuestras conexiones neuronales funcionan como el cauce de un río. El agua va haciendo más ancho y profundo el cauce por donde pasa, y la próxima vez será más probable que siga el mismo recorrido. Es lo que el investigador Jeffrey Schwartz llama la supervivencia de los más activos. Vamos, que si te pasas los días haciendo scroll en Internet, tendrás una mente dispersa habituada a saltar de estímulo en estímulo.

Esto no es un panfleto ludista contra Internet o la inteligencia artificial. No quiero ser como los que se quejan de las redes sociales desde Substack Notes. Creo que estos nuevos medios ofrecen muchísimas oportunidades, como descubrir temas sorprendentes o conocer a personas increíbles. Pero alguien tiene que recordarnos el precio que pagamos, el modo de pensar que perdemos si no salimos de los feeds infinitos y las conversaciones con máquinas que forman hoy Internet.

Descubres un libro increíble en tu red social de confianza. NotebookLM puede resumir sus ideas en segundos. Claude puede resolver tus dudas al instante. Y puedes crear mapas mentales, infografías y hasta vídeos con tu estilo de animación favorita. ¿Por qué deberías seguir leyendo libros en 2026? ¿No es una pérdida de tiempo teniendo en cuenta las alternativas?

He creado un club de lectura así que te puedes imaginar mi respuesta.

Para leer un libro debes ser capaz de seguir durante cientos de páginas el pensamiento destilado o la historia imaginada por otra persona. En sus páginas encontrarás argumentos y narrativas complejas y desafiantes. Te obligarán a prestar atención a lo mismo durante más de dos minutos. Debes resistir la tentación de cambiar de estímulo.

Podrías pensar que películas como El Padrino o podcasts de varias horas también te exigen esa atención sostenida. Aunque no te equivocarías, sí estarías pasando por alto una diferencia sutil. El podcast y la película avanzan, estés scrolleando en Twitter o prestando atención. En el texto escrito nadie puede avanzar por ti. Si te distraes, tendrás que volver atrás para entender lo que el autor está intentando decirte.

Para leer un libro necesitas bucear en las ideas. Para navegar por Internet solo tienes que deslizarte por la superficie. Son dos modos completamente distintos de relacionarnos con la información. Chatear con una inteligencia artificial es un tercer modo en el que puedes deslizarte por la superficie o bucear en las profundidades. La trampa es que cuando profundizas no eres tú quien nada hacia el fondo. Quizás te encuentres con las mismas ideas que quien lee, pero sin recorrer el camino. Un camino en el que creas asociaciones y sacas tus propias conclusiones. Un camino necesario para conseguir conocimiento. Porque al igual que si no ejercitas tus músculos no mantienes tus capacidades físicas, si no ejercitas tu mente atrofias tus capacidades mentales.

¿Hay alguna manera de aprovechar lo mejor de los libros sin perdernos todo lo bueno que pueden ofrecernos los nuevos medios?

Con esta pregunta en mente diseñé el plan de aprendizaje de Viaje. Está la lectura del libro, que nadie puede hacer por ti. Y están las reflexiones, los encuentros y los ejercicios para enriquecer la experiencia y multiplicar el aprendizaje. Las reflexiones, los ejercicios y los prompts que incluyen son formas de poner estos nuevos medios al servicio de tu aprendizaje.

Y aunque nadie puede leer por ti, sí que hay alguien que puede enseñarte a leer mejor: Mortimer Adler. En Cómo leer un libro, comparte cuatro niveles de lectura para aprender mejor de los libros. Todavía estás a tiempo de asistir a los encuentros y recibir todos los ejercicios alrededor de este libro.

Sergio-.

P.D.: El cuaderno con todas las reflexiones y ejercicios de este libro lo envío el domingo 11 a las 20:00 solo a quienes estén dentro de Viaje en ese momento. Ese mismo día subirá el precio de la suscripción.

Nueva conversación en el podcast

Esta semana hablo con Jaume Vilaseca.

Jaume comparte las mejores ideas de los libros que lee en su proyecto Bookstrapping. Hablamos del hábito de la lectura, del valor de compartir lo que lees, del problema de las redes sociales, de lo que hace diferente a los libros y de cómo priorizarlos en tu vida.

Puedes escuchar la conversación en el último episodio del podcast de Aprendizaje Infinito.

En tu plataforma de podcast favorita: Youtube | Spotify | Ivoox | Apple

O en esta entrada, donde también encontrarás todas las referencias de la conversación:

Esta semana en Viaje

Viaje es el club de lectura con esteroides para dominar tu atención.

Hemos entrado en la recta final del primer bloque del plan de aprendizaje.

El domingo pasado aprendimos a incorporar nuestra voz a la lectura. Este domingo exploraremos el nivel más alto de la lectura: hacer que varios libros hablen entre ellos sobre lo que a ti te interesa.

La semana que viene celebraremos dos encuentros, el martes 6 y el jueves 8 a las 18:30, para compartir progresos e intercambiar ideas. Tenéis los enlaces en el calendario.

Y el domingo 11 enviaré el cuaderno de trabajo, con todos los ejercicios y las reflexiones alrededor de este primer libro. Después, empezamos el segundo bloque con los textos de Simone Weil.

En esta conversación hablamos de su interés por la lectura, de qué hace únicos a los libros, de cómo ha cambiado su forma de leer a lo largo de los años y de cómo seguir leyendo aunque tengas un trabajo exigente y estés rodeado de distracciones como las redes sociales.

Escucha la conversación completa en tu plataforma preferida: Youtube | Spotify| Ivoox | Apple

Antes de que sigas con la entrevista, déjame hablarte brevemente de la importancia del libro Cómo leer un libro, de Mortimer Adler.

Cómo leer un libro nos está preparando para aprender todo lo que los libros pueden enseñarnos. Y digo nos está preparando porque es el primer libro que estamos trabajando en Viaje.

Por si todavía no sabes qué es, Viaje es el club de lectura con esteroides para dominar tu atención. Dedicamos cada mes a sacar lo máximo de un libro a través de reflexiones, ejercicios y un encuentro. Todo está estructurado en un plan de aprendizaje de cuatro etapas para entender nuestra atención y recuperar su soberanía.

Si estás escuchando esto en los primeros días desde que se ha publicado, todavía estás a tiempo de unirte desde el primer libro. Y es que la semana que terminaremos de exprimir el libro de Adler y nos juntaremos para compartir nuestros progresos.

Si te interesa aprender a dominar tu atención, puedes unirte desde aquí.

Temas

00:33 De estudiar empresariales a crear un proyecto alrededor de los libros

04:37 El interés por los libros

07:51 Cómo ha cambiado la relación de Jaume con los libros al escribir

13:14 Un libro sobrevalorado

13:37 Dos libros infravalorados

15:13 Qué tienen los libros que no tienen otros medios

19:16 Cómo lee Jaume (con un trabajo intenso)

22:35 Cómo se relaciona Jaume con la redes

25:00 Un libro para leer mejor

30:30 Cómo utilizar la inteligencia artificial para aprender

33:50 Cómo gestiona Jaume la sobreinformación

37:58 Libros recomendados

Recursos

Sobre el invitado:

Bookstrapping

Ideas accionables de los mejores libros de negocio y liderazgo.

Por Bookstrapping | Jaume

Libros:

La mayoría de títulos incluyen enlaces a Amazon. Si compras haciendo clic me llevo una pequeña comisión.

Dale Carnegie — Cómo ganar amigos e influir en las personas

Dale Carnegie — Cómo hablar bien en público

Dale Carnegie — Cómo suprimir las preocupaciones

Julie Zhuo — The Making of a Manager

Mark Manson — El sutil arte de que todo te importe una mierda

David Brooks — Cómo conocer a una persona

Ken Segall — Increíblemente simple

Donella Meadows — Pensar en sistemas

Shane Parrish — Los grandes modelos mentales

Morgan Housel — Lo que nunca cambia

Otros:

Resumen del libro Pensar en Sistemas, de Donella Meadows (artículo)

El auge de la lectura rápida

Si hablamos de lectura rápida, tenemos que empezar por Evelyn Wood.

En una época en la que todavía hacía falta leer libros para pasar de curso, Evelyn observó que muchos de sus estudiantes tenían problemas de velocidad y comprensión. Durante sus años en la universidad, también conoció a algunas personas capaces de leer miles de palabras por minuto, como su director de tesis, el doctor Lowell Lees. Decidió estudiar sus hábitos de lectura porque, además de leer mucho más rápido que el resto de los mortales, entendían mejor lo que habían leído.

¿Podían sus estudiantes leer más rápido y mejor?

Evelyn creó su propio método para leer más rápido y, a la vez, aumentar la comprensión. Después de ponerlo a prueba con sus estudiantes, lo lanzó al mundo.

Eran los años sesenta y la lectura rápida se estaba expandiendo como un virus. El presidente estadounidense John F. Kennedy presumía de leer más de mil palabras por minuto. Los medios de comunicación advertían que si no aprendías a leer más rápido, te quedarías sin trabajo. Evelyn era una de las profetas de esta habilidad y tenía los ingredientes para surfear la ola. Tenía un nombre profesional: el Instituto de Dinámicas de Lectura de Evelyn Wood. Tenía una promesa grandilocuente: triplica tu velocidad de lectura sin perder comprensión. Y tenía clientes prestigiosos, como el presidente Jimmy Carter, el astronauta John Glenn o la reina Ingrid de Dinamarca.

Sesenta años después, seguimos buscando los mismos atajos.

Como el sistema premia la captura de atención, aparecen personas dispuestas a hacer caja diciendo lo que queremos escuchar. En el campo de la lectura rápida, una nueva generación de gurús repite las técnicas de Evelyn.

¿En qué consiste esto de la lectura rápida?

Después de investigar el curso de Evelyn y de ver algunos vídeos de estos gurús modernos, podría resumir los objetivos de la lectura rápida en tres: (1) suprimir la voz interior mientras lees, (2) eliminar la relectura y (3) captar más información con cada vistazo. Estos objetivos se logran con prácticas específicas: utilizar un marcador visual como un dedo o un lápiz, empezar cada línea desde la segunda o tercera palabra en lugar de desde la primera, ir demasiado rápido como para pronunciar mentalmente las palabras o deslizar los ojos de arriba abajo y no de izquierda a derecha. ¿Funcionan estas técnicas? Para responder, primero hay que hacerse otra pregunta.

¿Para qué quieres leer más rápido?

Leer para disfrutar y aprender

Alejandro Dolina resume muy bien el acercamiento de la mayoría a la lectura: «La gente no quiere leer, sino haber leído». Para quien busca haber terminado el libro, estas técnicas de lectura rápida son muy útiles; pero para quien quiere aprender y disfrutar, no son de mucha ayuda. Porque lo que limita tu velocidad no son tus ojos sino tu mente. El límite no es tu capacidad de ver las palabras sino tu capacidad para atender al texto y entenderlo.

El tiempo en el que tus ojos saltan de una palabra a otra, el tiempo en el que relees una frase que no has terminado de comprender o el tiempo en el que tu voz interior pronuncia las palabras y digiere las ideas son pérdidas para quien quiere haber leído. Pero para quien quiere aprender y disfrutar leyendo, son parte del proceso de lectura.

Las técnicas de lectura rápida sí que pueden tener utilidad para quienes queremos aprender de los libros. Hojear, que es en realidad lo que hacen esos lectores cuando afirman leer miles de palabras por minuto, sirve para hacerte una idea de qué va un texto y si merece la pena leerlo en profundidad. Mortimer Adler lo llama lectura inspeccional y la desgranamos en una de las últimas reflexiones de Viaje, con un ejercicio para ponerla en práctica. Al inspeccionar un libro, sacrificas gran parte de la comprensión para hacerte una idea general del texto.

Como a los libros hay que dedicarles el tiempo que se merecen, y algunos se merecen muy poco, saber inspeccionarlos puede ahorrarte muchos pufos. Eso sí, si hablamos de entender en profundidad un libro que merece tu atención, hojear no es suficiente y necesitarás otra forma de leer.

Existe una manera de aumentar la velocidad sin sacrificar la comprensión. Cuanto más lees, más fluidez alcanzas con el lenguaje y mejor preparado estás para entender el siguiente texto. Seguro que te pasa con el tema que más dominas. Cuando lees un texto que trata ideas con las que ya estás familiarizado, puedes ir mucho más rápido. Así que si quieres aprender de los libros más rápido sin sacrificar comprensión ni disfrute, deja de buscar atajos y lee más.

Sergio-.

También en formato vídeo:

Esta semana en Viaje

Viaje es un club de lectura con esteroides para dominar tu atención.

Ahora mismo estamos en el primer bloque del plan de aprendizaje, leyendo Cómo leer un libro, de Mortimer Adler: un libro que nos está preparando para aprender todo lo que los libros pueden enseñarnos.

El domingo pasado aprendimos a entender el tema y el contenido de un libro. Pusimos a prueba esta primera pata de la lectura analítica con uno de los textos principales de Simone Weil.

Y este domingo aprenderemos a incorporar tu voz en la lectura, con un ejercicio en el que dialogarás con las ideas de Weil.

Además, el martes 6 de octubre y el jueves 8 de octubre nos juntaremos para compartir nuestros progresos alrededor de este gran libro. Tienes los links en el calendario.

William Rees-Mogg y James Dale Davidson intuyeron que viviríamos las consecuencias de una gran transición. Una transición tan importante como lo fue pasar de la era de la caza y la recolección a la era de la agricultura, o como pasar de la era de la agricultura a la era industrial. La transición de la era industrial a la era de la información.

El libro se hizo conocido porque anticipó, doce años antes del primer bloque de Bitcoin, la aparición de un dinero digital descentralizado.

«El inicio del cibercomercio conducirá inevitablemente al ciberdinero. Esta nueva forma de dinero cambiará las oportunidades, reduciendo la capacidad de los Estados-nación del mundo para determinar quién se convierte en un individuo soberano. Una parte crucial de este cambio se producirá gracias a que la tecnología de la información permitirá a los titulares de la riqueza librarse de la expropiación a través de la inflación. Pronto, se pagará casi cualquier transacción a través de la Red o de la World Wide Web al instante, utilizando ciberdinero.

(...)

El control del dinero pasará de las salas del poder político al mercado global. Cualquier individuo o empresa con acceso al ciberespacio podrá salir fácilmente a cambiar cualquier moneda que parezca estar en peligro de depreciación.»

Peter Thiel aumentó la leyenda del libro cuando en una entrevista lo eligió como uno de los que más le influyeron. Los bitcoiners, deseosos como cualquier ser humano de una narrativa coherente y autocomplaciente, lo adoptaron como su sagrada escritura. «¿El mundo se cae a cachos y en este oscuro libro están las respuestas para pertenecer a la élite? Lo compro».

Hay quienes ven en Unabomber un ejemplo de individuo soberano. La narrativa romántica de una vida independiente en la naturaleza es para algunos demasiado atractiva. Confunden soberanía con autosuficiencia. Romantizan a un terrorista que vivía en el bosque con el dinero de sus padres. A ellos los invitaría a irse sin hacer demasiado ruido y, si tampoco es mucho pedir, sin mandar bombas por correo.

Lo más interesante de El Individuo Soberano lo he encontrado fuera de sus páginas, leyendo y hablando con una de las personas que más horas ha dedicado al libro (luego te cuento quién es). Hablo de la idea de que las personas estamos recuperando el control sobre nuestras propias vidas porque hemos creado instituciones que nos permiten cooperar entre nosotros sin depender de intermediarios. Esas instituciones alternativas, y esto sí lo deja caer el libro, reducirán las funciones del Estado y su poder coercitivo para recaudar impuestos. Aunque todavía no ha ocurrido y, desde que se escribió el libro, los Estados no han parado de crecer. Pero podría ocurrir que viviéramos su final.

Merece la pena pararse en las instituciones. Si acudimos a Nick Szabo, una institución es «una relación o una actividad compartida en la que participan repetidamente varias personas y que se caracteriza por costumbres, normas u otros elementos que limitan o motivan los comportamientos de los participantes». Una mejor explicación, que voy a robarle a la misma persona que me descubrió la idea: una institución es un conjunto de reglas y protocolos con conocimiento embebido. El euro es una institución. La Constitución es una institución. El sistema educativo es una institución. Las redes sociales son una institución. Las mejores instituciones, como la ciencia, compensan nuestras limitaciones y frenan nuestros vicios.

Durante la mayor parte de la historia nos hemos tenido que conformar con instituciones controladas por intermediarios. Intermediarios como los partidos políticos, los bancos y los medios de comunicación. Intermediarios que tienen intereses propios que rara vez están alineados con los nuestros. Como solo ellos pueden cambiar los incentivos y no tienen incentivos para cambiarlos, todo sigue igual. Y como no había opciones, tocaba pasar por el aro. Hasta que aparecen instituciones alternativas que nos permiten alinear incentivos sin depender de esos intermediarios. Esas instituciones nos permiten recuperar nuestra soberanía.

Volvamos al euro. Tú, como ahorrador, quieres una moneda fuerte que mantenga su valor a lo largo del tiempo. En cambio, el Estado quiere una moneda que pueda seguir depreciando para refinanciar una y otra vez la enorme deuda pública. Y entonces aparece una institución alternativa como Bitcoin: un activo que no depende de los caprichos de un gran Estado y que puede estar fuera de su control. Bitcoin te permite cooperar con otra persona sin bancos ni Estados de por medio.

La misma lógica aplica a la información. Ya no dependes de la televisión controlada por el gobierno ni de las grandes plataformas optimizadas para ordeñar tu atención. Ahora puedes ignorar las noticias (o recibir en tu correo el informativo del periodista más honesto y menos dañino que conozcas). Puedes salir del scroll infinito y crear tu propia dieta de información. Una lista de podcasts. Una serie de artículos. Un conjunto de newsletters. Tu propia biblioteca.

Puedes hasta montar un club de lectura sobre la atención con un plan de aprendizaje. O puedes unirte a uno que ya está creado.

Sergio-.

Nueva conversación en el podcast

La persona de la reflexión es Adolfo Contreras, más conocido en redes como Muloko. Es, como la mayoría de la gente interesante, difícil de definir. Yo le presentaría como un aprendiz que ha convertido sus intereses personales en una carrera profesional, un curioso que lanza sus conjeturas al mundo en uno de los substacks más originales y refrescantes en castellano.

He tenido la suerte de hablar con él durante casi dos horas sobre su peculiar método de aprendizaje, las ideas de El Individuo Soberano, el proyecto de traer este libro al castellano, las instituciones, la importancia de los libros para aprender y qué tres rescataría si Occidente colapsa.

Puedes escuchar la conversación en el último episodio del podcast.

En tu plataforma favorita: Youtube | Spotify | Ivoox | Apple

O en Substack con todas las referencias de la conversación:

Esta semana en Viaje

Viaje es el club de lectura con esteroides para dominar tu atención.

Ahora mismo estamos en el primer bloque del plan de aprendizaje, leyendo Cómo leer un libro, de Mortimer Adler: un libro que nos está preparando para aprender todo lo que los libros pueden enseñarnos.

El domingo pasado entendimos qué significa leer cuando nuestro objetivo es aprender, conocimos los cuatro niveles de lectura y aprendimos a sacar el máximo partido de un libro en poco tiempo. Con un ejercicio guiado para practicar el segundo nivel de lectura.

Este domingo aprenderemos a descubrir sobre qué va un libro y cómo interpretar su contenido a través de ocho reglas.

Por votación popular, además del jueves 8 de octubre, nos juntaremos el martes 6 de octubre a las 18:30, para intercambiar ideas, compartir nuestros progresos y conocer nuevas perspectivas. Tienes los nuevos links en el calendario.

Adolfo ha desarrollado su propio método de aprendizaje que puede resumirse en: ponte en situaciones límite, expón tus ideas, corrige tus errores y haz todo lo posible por no defraudar a los demás. Así se convirtió en profesor de Economía, terminó viajando a Chicago para asistir a un curso de programación y editó El Individuo Soberano en castellano.

En esta conversación hablamos de las ideas de este libro tan malinterpretado, de la corrección de errores, de las instituciones, de la cultura, de la importancia de los libros y qué tres rescataría si Occidente colapsa.

Espero que disfrutes y aprendas de esta conversación tanto como yo.

Escucha la conversación completa en tu plataforma preferida: Youtube | Spotify| Ivoox | Apple

Antes de que empieces a escuchar la entrevista, déjame hablarte de Viaje.

Viaje es el club de lectura con esteroides para dominar tu atención.

Ahora mismo estamos en el primer bloque del plan de aprendizaje, leyendo Cómo leer un libro, de Mortimer Adler: un libro que nos está preparando para aprender todo lo que los libros pueden enseñarnos.

El domingo pasado entendimos qué significa leer cuando nuestro objetivo es aprender, conocimos los cuatro niveles de lectura y aprendimos a sacar el máximo partido de un libro en poco tiempo. Con un ejercicio guiado para practicar el segundo nivel de lectura.

Este domingo aprenderemos a descubrir sobre qué va un libro y cómo interpretar su contenido a través de ocho reglas.

Puedes enterarte mejor de qué va todo esto y unirte aquí.

Temas

01:10 El viaje personal de Adolfo Contreras (a.k.a. Muloko)

07:26 Como separar el ruido y el odio, del valor de las redes sociales

10:47 Las transformadoras (y malentendidas) ideas de El Individuo Soberano

27:50 Aprendizajes de traer El Individuo Soberano al castellano

34:53 La importancia de los libros para aprender

37:41 Utilizar la inteligencia artificial para leer y aprender mejor

49:00 Aprender es encontrar problemas y solucionarlos

54:27 Cómo gestionar la sobreinformación

57:45 Un problema de instituciones

1:05:50 El peligro de la inmigración

1:14:57 La evolución de la cultura y las instituciones

1:20:03 La cultura científica, la corrección de errores y utilizar instituciones paralelas

1:27:07 Blockchain para mercados de capitales

1:36:14 Libros recomendados

Recursos

Sobre el invitado:

Ideas by Muloko

Conecto las ideas que lees en cualquier otro sitio. Hasta que dejan de parecer disciplinas distintas.

Capítulos relacionados:

• A12. Resolución de problemas complejos, altas capacidades, IA y lo que se viene, con Javier G. Recuenco

• A5. El arte de la política: el problema de la vivienda, el malentendido capitalismo, la piratería y un planeta llamado China, con Sergio Parra

Libros:

La mayoría de títulos incluyen enlaces a Amazon. Si compras haciendo clic me llevo una pequeña comisión.

William Rees-Mogg y James Dale Davison — El Individuo Soberano

Douglas Hofstadter — Gödel, Escher, Bach

David Deutsch — The Fabric of Reality

Karl Popper — The Logic of Scientific Discovery

Roy Porter — Enlightenment: Britain and the Creation of the Modern World

Otros:

Nick Szabo — Unenumerated (blog)

Wenceslao Casares Explains Bitcoin (vídeo)

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Empecé Aprendizaje Infinito hace 5 años. En lugar de preguntarme sobre qué escribir, compartía lo que iba aprendiendo. Es fácil olvidar lo importante y por eso conviene recordarlo. Sean cuales sean las presiones del mundo adulto, mantén viva la curiosidad del niño.

Quiero entender mi mente y descubrir su potencial. ¿Por qué me cuesta concentrarme? ¿Por qué me dejo seducir una y otra vez por las distracciones? Me interesa el misterioso proceso que transforma cómo experimentamos nuestra vida, ese mismo proceso que define nuestras prioridades y determina quiénes somos. Mejorar la productividad y reducir el estrés está muy bien, pero yo estoy buscando algo más profundo. Busco la libertad de quien es soberano de su atención.

No es un reto fácil y nunca lo ha sido. Desde el inicio de los tiempos la mente humana tiende a divagar. Anticipas un problema futuro que quizás nunca ocurra. Das vueltas a una decisión pasada que ya no se puede cambiar. Construyes una historia coherente para dar un sentido al caótico mundo que nos rodea. Recuerdas el pasado y te proyectas al futuro. Saltas de una actividad a otra mientras el presente se esfuma. Me ha pasado escribiendo este texto y te pasará a ti leyéndolo.

Una guerra por tu atención

Internet ha degenerado en un sistema controlado por grandes plataformas que viven de tu atención. El modelo de negocio es el mismo que el de la televisión: contenido en abierto y anuncios. Los creadores comparten, los seguidores acceden y los anunciantes pagan la fiesta.

Las plataformas eliminan cualquier barrera para que no tengas que pensar. Miden todo para mostrarte la información más adictiva y, entre medias, colarte anuncios. Se lo ponemos fácil, cediendo todos los permisos de un ordenador de bolsillo que nos acompaña hasta al baño.

Se produce una lucha encarnizada donde todo vale para conseguir nuestra atención. Los creadores se profesionalizan y siguen una estrategia. Los hay cuya estrategia es enseñar cacho. Suelen habitar Instagram y Onlyfans. También los hay cuya estrategia es crear un personaje. Sueltan barbaridades y estupideces bajo el argumento de la autenticidad. Los fans alimentan a la bestia y el personaje termina devorando a la persona. También los hay cuya estrategia es convertirse en gurú. Sientan cátedra sobre un tema, inundan las redes con anuncios y te venden su curso cambiavidas. Todo empeora porque ahora la mayoría es contenido fast-food que tardas más tiempo en leer que el último modelo de inteligencia artificial en generar.

La mente, en sus divagaciones, construye una historia que empeora el problema. Cree que estás al mando, que eres tú quien elige qué entretiene tus ratos muertos. Pero no. Son los incentivos de las plataformas los que deciden qué contenidos matarán tus ratos: aquellos que te mantengan más tiempo enganchado. Por eso más de 30 millones de personas vieron en directo la Velada.

Internet es el circo de nuestro tiempo.

Vuelve a empezar

Si no te gusta hacia dónde te llevan los incentivos del sistema, crea los tuyos propios. Igual que te has habituado a deslizar un carrusel infinito de vídeos cortos, puedes habituarte a prestar atención a lo que te importa.

Piensa en tu foco como una habilidad. Seguramente hoy eres incapaz de leer un libro de una sola sentada. Pero, ¿y un capítulo? ¿Quizás un par de páginas? La trayectoria importa más que el punto de partida; ¿eres más o menos capaz de concentrarte que ayer? La mente se entrena incorporando en tu día actividades exigentes, como leer los mejores pensamientos de otra persona o escribir sin ayuda de la máquina.

¿Concentrarte en qué? Detrás de la falta de foco se esconde la falta de propósito. No Propósito, propósito. Tener prioridades claras en las que merezca la pena volcar tu atención. Lanzar un proyecto. Cultivar una relación. Aprender una habilidad. Disfrutar de un hobby. Las posibilidades son infinitas pero solo unas pocas merecen tu escasa atención. Deja tu respuesta por escrito y recuérdala con frecuencia. Es demasiado fácil olvidar lo importante.

Volverás a distraerte porque eres un humano imperfecto. No seas demasiado duro contigo mismo. Cada instante es una nueva oportunidad para cultivar tu atención.

Vuelve a empezar.

Después del parón de verano, Aprendizaje Infinito vuelve a empezar.

Los viernes seguiré compartiendo ensayos y conversaciones en abierto, pero mi foco estará en Viaje. Y para este curso tengo un plan.

Un club de lectura con esteroides para dominar tu atención

Un año. Cuatro bloques. Doce libros.

El libro es un formato atemporal que respeta tu atención. Para el aprendiz que está preparado, es el mejor maestro. Este primer libro te convertirá en ese aprendiz preparado que sabe sacar lo mejor de los libros. Será la base sobre la que construiremos los otros tres bloques. Empezamos este domingo, con la primera reflexión y la primera práctica.

Si tú también quieres recuperar este año la soberanía de tu atención, en esta página te cuento todo sobre esta nueva etapa de Viaje.

Sergio-.

P.D. Si ya eres suscriptor de pago, tienes todo incluido con tu suscripción sin que cambie el precio.

¿Para conseguir poder? ¿Para tener sexo? ¿Para acumular riqueza? Si rascas bajo la superficie de los tópicos descubrirás un juego de constantes comparaciones.

Hacemos lo que hacemos por estatus. La frase molesta porque decirla te hace perder puntos. Preferimos hablar de propósito, aunque en el fondo busquemos ser aceptados por el grupo y ascender en la jerarquía.

Para el periodista Will Storr el estatus es un juego: el juego de la vida. En su libro The Status Game, explora su origen, sus normas y algunas ideas para ser mejores jugadores (o lo que es lo mismo, vivir mejor).

El estatus explica el ascenso del nazismo, por qué Paris Hilton es famosa, las excentricidades del presidente de Turkmenistán y el error del comunismo. A estas y otras muchas ideas para entender(nos) un poquito mejor vamos a dedicar esta edición de La Biblioteca Infinita.

Tu bienestar está en juego

La historia de Ben Gunn nos enseña su importancia.

Con 14 años, Ben jugaba con otro niño cuando se le escapó un secreto. Si salía a la luz, la sociedad le rechazaría. Sin pensarlo, Ben golpeó al niño con la pata de una silla de acero. El niño murió tres días después de la paliza. Tenía solo 11 años.

Ben fue condenado a prisión. Allí se sacó una licenciatura en Política e Historia y fue nombrado secretario general de la Asociación de Presos. También se hizo vegano «no tanto por moral como por tocar las narices».

Ben ayudó a otros presos a pelear contra el sistema y construyó su identidad alrededor. Era el abogado de la cárcel.

Después de cumplir su condena, hizo de todo para seguir preso. Ni la libertad ni la posibilidad de irse a vivir con la profesora de la que se había enamorado eran suficientes. Salir de la cárcel implicaba perder su identidad y su estatus, y nadie quiere convertirse en un don nadie.

Después de tres años escribiendo un exitoso blog que le permitía ser alguien fuera de la cárcel, Ben fue liberado. Tenía 47 años.

Nuestro bienestar depende tanto del juicio constante de quienes nos rodean como del oxígeno o del agua. Por eso jugamos, sacrificando incluso nuestra libertad, porque cuanto más alto ascendemos, más probabilidades tenemos de vivir, amar y procrear. Y cuanto más bajo caemos, peor es nuestra salud y antes morimos.

El psicólogo Robert Hogan comparte el lema del juego: get along and get ahead. Llevarse bien y progresar. Alcanzar la aprobación y conseguir la aclamación. Ser aceptado y ascender en la jerarquía.

Las recompensas son relativas.
No nos sentimos mejor cuando conseguimos más.
Nos sentimos mejor cuando conseguimos más que quienes nos rodean.

Se necesita imaginación

La vida es un conjunto de juegos inventados alrededor de símbolos. Nuestra cabeza imagina y cuenta relatos. En ese mundo imaginado somos el héroe; más justo y más virtuoso que el resto de jugadores. Las historias que compartimos con el grupo son el terreno de juego.

El reloj caro, el discreto logo en un bolso de lujo, la expresión facial, el contacto visual, la postura… Asignamos valor a lo que nos rodea y lo convertimos en símbolos. La conciencia funciona como espejo social. Emociones como la vergüenza, la culpa y el orgullo son indicadores internos que complementan los símbolos externos. Estos símbolos y emociones forman el marcador que nos dice cómo lo estamos haciendo.

Las reglas se transmiten por los genes y la cultura. El investigador Oliver Scott Curry identificó siete normas morales que parecen cumplirse en cualquier lugar del planeta: ama a tu familia, ayuda a tu grupo, devuelve los favores, sé valiente, obedece a la autoridad, sé justo y respeta la propiedad de otros. Codificadas en nuestro ADN, estas reglas ponen el interés del grupo por delante del interés del individuo. Nuestros genes nos empujan a cooperar porque cuanto más anteponemos el grupo a nosotros mismos, mayor estatus y mejor vida.

Cada lugar y tiempo tiene sus particularidades culturales. En Occidente, por ejemplo, somos más individualistas y en Oriente son más colectivistas. El cerebro poda neuronas durante la infancia para adaptarse a la cultura local.

La tentación es creer que estás por encima del juego, pero hasta el que se va a un retiro de meditación lo hace para sentirse mejor consigo mismo, compartir con los demás su iluminación y creerse superior espiritualmente. La forma de dejar de jugar es encerrarte en una habitación y nunca salir para contarlo. No desearía esa vida ni a mi peor enemigo.

Tres formas de jugar

Dominio, virtud y éxito; cualquier juego de estatus es una mezcla de estas tres categorías.

En los juegos de dominio, como la mafia, el estatus se obtiene mediante la fuerza y el miedo. Estos son los juegos que predominaban hace dos millones y medio de años, hasta que vivir en comunidades cooperativas se convirtió en una mejor estrategia de supervivencia. Entonces, la fuerza bruta dejó de ser tan útil y los machos más violentos fueron ejecutados o condenados al ostracismo.

El estatus pasó de imponerse por la fuerza a ser otorgado libremente por la tribu. Aprendimos a ganar prestigio mediante la virtud y el éxito. En los juegos de virtud, como la religión, el estatus se otorga a los jugadores que demuestran lealtad y cumplen las normas. En los juegos de éxito, como los deportes, el estatus se gana siendo útil y competente mediante conocimiento, habilidad y talento.

Para jugar a estos nuevos juegos desarrollamos la reputación y el habla. Algunas teorías apuntan a que la capacidad de hablar nos permitió chismorrear y, con ello, crear reputaciones. La reputación es la versión simbólica de un individuo que está en la cabeza de los demás; para entendernos: qué piensas tú de cada persona que te rodea y qué piensa cada persona que te rodea de ti.

Esa transición de dominio a prestigio nos ha permitido construir complejas civilizaciones como en las que vivimos. ¿El precio a pagar? Nuestra enfermiza obsesión por lo que los demás piensan de nosotros.

Imitamos al prestigioso

Imitamos a los jugadores más prestigiosos con la esperanza de subir de rango. Para elegir a quién copiar, buscamos cuatro tipos de señales: similitud, habilidad, éxito y prestigio.

Buscamos personas que tengan nuestra misma edad, raza y género.

Buscamos personas que parezcan competentes.

Buscamos personas que posean símbolos de su éxito, como un colgante con el diente de una presa o un doctorado.

Y buscamos a personas que reciban la atención y el respeto de quienes nos rodean.

De todas estas señales, la más fiable no es el dinero ni las posesiones, es la capacidad de influencia.

Esta imitación basada en señales puede catapultar a personas sin habilidad ni éxito notables. Aparece el estatus sin mérito. Atendemos a alguien solo porque los demás le atienden, y a su vez esa atención atrae más atención. A este bucle de retroalimentación, Storr lo llama efecto Paris Hilton.

Cuando la clase baja imita, como ocurrió con los duelos a muerte, la actividad deja de ser prestigiosa y la clase alta la abandona, en busca de nuevos símbolos para diferenciarse de la plebe.

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José Miguel pasó de rehabilitar pacientes con daño cerebral a investigar el origen del lenguaje. En esta conversación nos cuenta cómo funciona la ciencia desde dentro, qué nos diferencia de otros monos y cómo la cultura y la genética se entrelazan. También filosofamos sobre la soledad, la familia y por qué quizás Andrew Huberman no es el mejor modelo para los jóvenes.

Espero que disfrutes de este último episodio de la primera temporada del podcast. Aprendizaje Infinito volverá después del verano con energías recargadas, ideas frescas y nuevos invitados.

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Temas

00:52 Aprendizajes de más de una década rehabilitando pacientes con daño cerebral

6:54 De la práctica clínica a la investigación en primates

16:02 El día a día de un equipo de investigación y compaginarlo con la divulgación

32:26 Fumadas de la primatología, la psicología evolucionista y la antropología

39:28 No existe la guerra civil de los chimpancés y otras diferencias entre humanos y primates

44:40 Los pecados de la divulgación

60:11 El efecto Baldwin para explicar la evolución del lenguaje y por qué la mayoría somos diestros

1:19:30 ¿Cómo aprende José Miguel?

1:26:24 Consejos para jóvenes

1:39:16 Libros y películas recomendadas

Recursos

Sobre el invitado:

• Comparative Minds (grupo de investigación)

• Der Golem (antiguo blog)

• The Hand That Speaks (publicación de Substack)

• Language as an evolutionary pressure of human handedness (artículo mencionado)

Capítulos relacionados:

• A2. El lado oscuro de la moral, con Pablo Malo

• A3. Cómo pensar mejor, con Val Muñoz de Bustillo

Libros:

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Cecilia Heyes — Cognitive Gadgets

Herman Melville — Moby Dick

Cormac McCarthy — Suttree

Joseph Conrad — El corazón de las tinieblas

James George Frazer — La rama dorada

Joseph Campbell — El héroe de las mil caras

Michael Crichton — Parque Jurásico

Michael Crichton — El mundo perdido

William Shakespeare — Mucho ruido y pocas nueces

William Shakespeare — Sueño de una noche de verano

Series y películas:

Los gorilas en la niebla (1988)

El planeta de los simios (1968)

Apocalypse Now (1978)

Midsommar (2019)

La guerra de las galaxias (1977)

Dune (2021)

Jurassik Park (1977)

El mundo perdido (1997)

Mucho ruido y pocas nueces (1993)

El ejército de las tinieblas (1992)

Spider-man (2002)

Otros:

La Nueva Ilustración Evolucionista (blog)

Arqueología cognitiva (blog)

No existe la guerra civil de los chimpancés (artículo)

Arqueología animal (1). La Edad de Piedra de los monos capuchinos. (artículo)

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El héroe regresa a Ítaca después de veinte años. Salió con más de mil hombres y vuelve solo. Su hijo está fuera de casa, su mujer se ha quedado sin ideas para distraer a los pretendientes y su casa se ha llenado de enemigos. Ulises piensa en el mejor modo de vengarse.

Para que nadie le reconozca, Atenea cubre su cuerpo de arrugas, le hace perder su pelo rubio, llena de legañas sus bellos ojos y le viste con prendas repugnantes. Con aspecto de mendigo irá Ulises a ver al porquero Eumeo. Mientras, Atenea viaja a Esparta para avisar a Telémaco de la vuelta de su padre.

A pesar de no reconocerle y de sus desagradables pintas, Eumeo recibe a Ulises con hospitalidad. Mientras comen al calor del fuego, el porquero le cuenta a su invitado su desgraciada situación: desde hace tres años sacrifica cada día los mejores cerdos para los pretendientes, que los devoran sin vergüenza, mientras él echa de menos a su amo. Ulises, todavía disfrazado, le cuenta una de sus trolas y le jura que su amo volverá pronto. Pero Eumeo está cansado de falsas promesas y cree estar ante otro simple mendigo dispuesto a decir cualquier cosa por un poco de comida.

Mientras, en Esparta, el rey le propone al joven Telémaco quedarse unos días. Allí podrá degustar manjares, además de obtener regalos y reconocimiento. Si me preguntan, mucho mejor que el desprecio de los pretendientes que está recibiendo en Ítaca. Telémaco rechaza la propuesta porque es el hijo de Ulises, y eso trae consigo unos deberes que cumplir. Vuelve a Ítaca convertido en hombre y, aconsejado por la diosa Atenea, va directo a la cabaña del porquero.

Al llegar, Telémaco come con Eumeo y el supuesto forastero, y manda al porquero a informar a su madre de su llegada. Aprovechando el momento, Atenea devuelve a Ulises su aspecto para que le cuente a Telémaco la verdad. Lloran padre e hijo, que después de veinte años han conseguido reencontrarse, y empiezan a trazar un plan para vengarse de los más de cien pretendientes. Así lo cuenta Ulises:

«... vuelve a casa mañana temprano y ve con los pretendientes como antes. Luego el porquero me llevará a la ciudad disfrazado de mendigo viejo y mísero. Si ves que me maltratan, ten ánimo ante mi sufrimiento. Incluso si me sacan a rastras de la casa o me arrojan cosas, quédate mirando y limítate a intentar que se comporten de forma más razonable, pero no te escucharán, pues el día en que habrán de saldar cuentas se acerca. Otra cosa te digo, y tenlo bien presente: cuando Atenea me lo indique, te haré una señal con la cabeza; al verla, debes coger todas las armas que haya en la casa y esconderlas. Invéntate una excusa para cuando los pretendientes te pregunten por qué te las llevas; diles que quieres protegerlas del humo, pues ya no están como cuando se fue Ulises, sino que se han ensuciado de hollín.

[...]

Hay una cosa más. Si eres mi hijo y mi sangre corre por tus venas, no le cuentes a nadie que Ulises está en la casa: ni a Laertes, ni al porquero, ni a ninguno de los sirvientes, ni siquiera a la propia Penélope. También comprobaremos de parte de quién están las mujeres y los criados».

Después de trazar el plan, toca ponerlo en práctica.

Todavía disfrazado de mendigo, Ulises entra en su propia casa. Aconsejado de nuevo por Atenea, mendiga trozos de pan a cada uno de los pretendientes para ver qué clase de personas son. La mayoría le da comida, respetando la hospitalidad griega, aunque uno le tira un taburete al cuerpo. Telémaco, siguiendo el plan de su padre, aguanta su furia.

Al enterarse de la llegada de un forastero, Penélope lo hace llamar a sus aposentos para preguntarle sobre su esposo. Ulises prefiere que el encuentro sea por la noche. Antes del reencuentro, las sirvientas y otro de los pretendientes le tratan con desprecio. Ya de noche, Penélope hace llamar al forastero, que le cuenta historias falsas pero creíbles y aguanta las lágrimas mientras ve a su mujer llorar. Cuando la mayor de las sirvientas, por orden de Penélope, lava los pies al forastero, descubre en la pierna una cicatriz que delata al héroe. Euriclea, así se llama la anciana que crió a Ulises, guarda el secreto.

Al acostarse, a Ulises le asaltan las dudas. ¿Cómo podrá matar solo a todos los malvados pretendientes? ¿Adónde escapar de los que querrán vengarlos? Atenea le tranquiliza. Aconsejado y protegido por la sabiduría, no hay nada que temer.

Al día siguiente, los pretendientes celebran un nuevo banquete. Penélope propone que prueben su habilidad con el arco y las hachas. Quien sea capaz, como lo era Ulises, de tensar el arco y atravesar las doce hachas con una flecha se convertirá en su nuevo esposo. Mientras los pretendientes intentan tensar el arco sin éxito, Ulises le desvela su verdadera identidad al porquero y al vaquero, dos de las pocas personas que todavía le muestran lealtad. Con ellos termina de atar los últimos cabos sueltos del plan. Cierran todas las puertas y llevan el arco a Ulises, que lo tensa sin dificultad y hace pasar la flecha por el orificio del mango de las doce hachas. Justo después, el héroe se quita los harapos, desvela a todos su identidad y empieza a disparar flechas contra los pretendientes. Con la ayuda de su hijo, el porquero y el vaquero, Ulises termina con la vida de todos ellos. A las sirvientas que no habían respetado a Telémaco ni a Penélope y se habían acostado con los pretendientes, las ahorcan.

Tras la victoria, Ulises desvela su verdadera identidad a Penélope. Una parte del pueblo de Ítaca querrá vengar la muerte de sus familiares y amigos. La diosa de la sabiduría impedirá la escalada, sellando un pacto de paz bajo el que Ulises gobernará de nuevo Ítaca, después de veinte años de guerra y aventuras.

Sergio-.

Aprendizaje Infinito se va de vacaciones. Este es el último texto en abierto hasta la vuelta del verano. Cerraremos la temporada con las ideas de un libro fascinante y una conversación muy especial.

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David Criado cree que necesitamos recuperar élites ilustradas que sepan lo que hacen. A contracorriente del posmodernismo y las últimas modas yankees, David lucha por ennoblecer la práctica empresarial con el conocimiento de las humanidades. En su escuela Training Days, enseña a entender esta época convulsa que nos ha tocado vivir, a honrar nuestra cultura y a practicar el cambio con honestidad. Lo hace recuperando el método pedagógico de la escolástica y con un acercamiento tecnoescéptico a la inteligencia artificial.

En esta conversación hablamos de todo eso y de dónde viene su interés voraz por el conocimiento, de su peculiar forma de aprender y de cómo y por qué está dedicando diez años a escribir cuatro libros. Espero que disfrutes y aprendas tanto como yo de esta conversación con David Criado.

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Temas

01:10 Un interés voraz y temprano por el conocimiento

09:14 Estudiar información y documentación

15:17 Facilitar el cambio desde el pensamiento humano

24:29 Ennoblecer la práctica empresarial

37:32 Los ejecutivos necesitan leer

42:41 Cómo y qué enseña Training Days

1:03:10 Tecnoescepticismo con la inteligencia artificial

1:22:57 Cómo aprende David Criado

1:28:54 Escribir cuatro libros en diez años

1:36:27 Consejos para jóvenes

1:39:19 Libros y películas recomendadas

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• A2. El lado oscuro de la moral, con Pablo Malo

• A1. Cómo ser más sabio, con Sergio Parra

Libros:

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Michel de Montaigne — Ensayos

Friedrich Nietzsche — Así habló Zaratustra

San Mateo — Evangelio de San Mateo

Rafael Atienza (marqués de Salvatierra) — Heredar el mérito

Ian Morris — ¿Por qué manda Occidente... por ahora?

Adam Smith — La riqueza de las naciones

Umberto Eco (coord.) — La Edad Media I. Bárbaros, cristianos y musulmanes

Umberto Eco (coord.) — La Edad Media II. Catedrales, caballeros y ciudades

Umberto Eco (coord.) — La Edad Media III. Castillos, mercaderes y poetas

Umberto Eco (coord.) — La Edad Media IV. Exploraciones, comercio y utopías

Carlos Marín-Blázquez — Arraigo

Novalis — La cristiandad o Europa

Simone Weil — La condición obrera

Juan Antonio Rivera — Moral y civilización. Una historia

David Cerdá — Ética para valientes

Pablo Malo — Los peligros de la moralidad

Volker Spierling — «Nada es más asombroso que el hombre»

Series y películas:

Vencedores o vencidos (1961)

Núremberg (2025)

Gladiator (2000)

12 hombres sin piedad (1957)

Breve encuentro (1945)

Lawrence de Arabia (1962)

La historia más grande jamás contada (1965)

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Siguiendo las instrucciones de Circe, despertó a las almas de los muertos. Pronto apareció Tiresias, quien, después de beber sangre de una de las ovejas sacrificadas, compartió con Ulises su profecía:

« — Quieres saber –dijo– de tu regreso a casa, pero el cielo te lo va a poner difícil. No creo que escapes a la mirada de Poseidón, que todavía sigue muy enojado contigo por haber cegado a su hijo (Polifemo). Aun así, después de muchos sufrimientos, podéis llegar a casa si sabéis conteneros tú y tus compañeros cuando vuestra nave llegue a la isla de Trinacia, donde encontraréis las ovejas y las vacas de Helios, que lo ve y lo oye todo. Si dejáis esos rebaños indemnes y pensáis solo en regresar a casa, podréis, después de muchas penalidades, llegar a Ítaca; pero, si les hacéis daño, predigo la destrucción de tu nave y la de tus hombres. Aunque tú puedas escapar, volverás muy quebrantado después de perder a todos tus hombres en la nave de otro y encontrarás dificultades en tu casa, que estará invadida por hombres despóticos que devoran tu hacienda con el pretexto de cortejar y hacer regalos a tu mujer».

Después de escuchar su futuro, Ulises habló con su difunta madre, con Agamenón, con Hércules, con Áyax y con Aquiles. Este último confesó su arrepentimiento:

«— No digas una sola palabra a favor de la muerte –respondió–; preferiría ser un criado en casa de un hombre pobre y estar en la tierra que reinar entre los muertos».

Volvieron a la isla de Eea, donde la diosa Circe compartió algunos consejos para los tres siguientes retos del viaje.

Nuevas aventuras de regreso

Primero llegaron al territorio de las sirenas, criaturas cuyo dulce canto llevaba a los marineros al fondo del mar. El héroe siguió los consejos de la diosa: hizo que le ataran de pies y manos al mástil, tapó los oídos de sus hombres con cera y ordenó que le ataran con más fuerza si pedía que le soltaran.

Después llegaron al peligroso estrecho. A un lado se encontraba Escila. Al otro, Caribdis. Escila tenía seis cabezas y con cada una devoraría a uno de sus hombres. Caribdis sorbía y vomitaba las aguas tres veces al día, y hundiría la embarcación entera. Siguiendo el consejo de Circe, eligió la opción menos mala y pasó cerca de Escila. Murieron seis de sus hombres, pero no terminaron todos en el fondo del mar.

Tras superar el estrecho, Ulises intentó convencer a su tripulación para evitar la isla de Helios. Sus hombres, cansados del viaje y viendo que el cielo parecía anticipar una tormenta, eligieron quedarse. El capitán cedió, haciéndoles jurar que no matarían a ninguna de las ovejas ni de las vacas de Helios. Durante un mes siguió soplando viento en dirección opuesta y los alimentos se terminaron. La hambrienta tripulación, aprovechando que el capitán estaba rezando a los dioses, incumplió su promesa y sacrificó los mejores animales de Helios. Cuando Ulises volvió, ya era demasiado tarde.

Pasaron otros seis días, en los que la tripulación siguió celebrando banquetes. Al séptimo, el viento amainó y todos zarparon de vuelta a Ítaca. No tardó Zeus en golpear con un rayo la nave y, menos Ulises, todos murieron ahogados. El héroe pasó nueve días más en el mar y al décimo llegó a la isla Ogigia. Allí pasó siete años cautivo, después de los cuales contó estas aventuras de regreso al rey de los feacios.

Ulises partió de Ítaca con doce naves, se cree que con unos ciento veinte hombres cada una. Se estima que unos quinientos murieron en la guerra. Unos setenta murieron en Ismaro, por el contraataque de los cícones. Seis fueron devorados por el cíclope Polifemo. Unos ochocientos fueron asesinados por los lestrigones. Seis, devorados por Escila. Y de los que quedaban, todos menos Ulises murieron como castigo por sacrificar el ganado de Helios. El héroe partió con cerca de mil quinientos hombres y, después de veinte años, volvió solo a casa.

I.

El adivino Tiresias adelantó los retos. La diosa Circe compartió sus consejos para superarlos. Pero saber cómo recorrer el camino es muy distinto a recorrerlo.

II.

Aquiles prefirió una muerte temprana con gloria imperecedera a una vida larga y anónima con sus seres queridos. Se arrepiente de su decisión. A pesar de haber alcanzado la gloria, se dio cuenta, demasiado tarde, de que no compensa sacrificar la vida.

III.

El canto XII de la Odisea te ahorra muchos libros de autoayuda. Ulises se ató al mástil y los tripulantes se pusieron cera en los oídos. La psicología conductual valida la estrategia. Si hay consecuencias negativas e intuyes que puedes caer, átate al mástil para hacerlo imposible o ponte cera en los oídos para hacerlo invisible.

IV.

Hay decisiones en la vida que se parecen al estrecho entre Caribdis y Escila. Tus decisiones pasadas te llevan a encrucijadas en las que ninguna de las dos opciones tiene consecuencias deseables. En esos casos, como hizo Ulises, conviene tomar el camino menos malo. Mejor pagar un peaje que terminar el viaje.

V.

Lo que ocurrió en la isla de Helios es otro recordatorio de que la voluntad humana es frágil. La tripulación de Ulises había sobrevivido a la guerra de Troya, a los cícones, a los lotófagos, al cíclope Polifemo, a los lestrigones, a la diosa Circe, a las sirenas y a Escila. Pero hasta los mejores caen en el contexto equivocado. Los hombres de Ulises se rindieron al hambre, incumplieron su juramento y murieron en el fondo del mar.

Sergio-.

En dos semanas terminamos con la última entrega de esta breve serie en la que comparto las enseñanzas de ese libro, pilar de Occidente, que es la Odisea.

Lee las entregas anteriores de esta serie

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00:39 Uno de los primeros blogueros de España

07:40 De la universidad al emprendimiento

12:05 Los orígenes y la filosofía de aprendizaje de TeamLabs

29:56 La transformación del Tecnológico de Monterrey

48:53 El impacto de la inteligencia artificial en la educación superior

56:45 Cómo beneficiarnos de los pros y protegernos de los contras

1:04:00 Cómo aprende Juan Freire

1:17:26 Consejos para jóvenes

1:23:04 Libros y películas recomendadas

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Benjamin Labatut — La piedra de la locura

Series y películas:

Todo a la vez en todas partes (2022)

La vida secreta de Walter Mitty (2013)

La gran belleza (2013)

La Grazia (2025)

The Young Pope (2016)

Memorias de África (1985)

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